略说五行

zniel

阴阳五行的思想，贯彻《黄帝内经》的始终，形成了中医的体系。如果不懂得阴阳五行的思想，学中医是不会入门的。

今天，就简单讲讲五行。

五行就是木火土金水，为什么能贯彻中医的始终，既能解释气机，又能说明病理，还能详解药性（四气五味）。这是为什么呢？其实就是《内经》说的，“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数也，然其要一也。”就是说要想明白阴阳五行，是要靠推的，要靠引申的，这也是理解和应用阴阳五行的关键，也是“活学活用”的关键。

一、外界对五行的误解

一般外界对五行的误解有二：

一是误会五行为古代朴素的唯物主义。这种说法说古人认为世界是由五种基本物质构成的。也就是说，自然界各种事物和现象，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。也就是说，五行，是五种物质。而五行的生克制化就是木头，火焰，土块，金属，水的相互作用。比如，土生金，就是金属是从土里产出的。再比如，金克木，就说斧头可以砍削木头。某国学大师曾经举例子，往一棵树上钉一颗钉子，那棵树就会死亡。我怕我自己的见识不到，真的去试了一下，那棵树只是用疤痕包裹了那棵钉子，并未受到大的影响。

所谓“朴素”，不过是“愚蠢”的尊称。他们也不敢明目张胆地污蔑祖宗，于是用了一个“朴素”的字眼。

这种解释，在中医界普遍存在。

如果说第一种误解是对五行过浅的解释，属于“不及”，那么，第二种误解就是对五行过深的推测，属于“太过”。

第二种误解认为五行是一种玄学，是神秘莫测的。这一类人也把五行应用于风水，命相，占卜，甚至跳大神。持这种观点的人，根本不去追究“五行”的真意，因为他们认为这是超自然的不可解释的学说。

所以，子不语“怪力乱神”，一说“怪力乱神”就不会踏实地去钻研学问。

二、五行的含义

五行，实际上是对“阴阳”的细化，是五个过程，或者说是一个过程中的五个阶段。五行还是古人从纷繁复杂的事务中抽象出来的一个解决问题的公式，确实可以用于我们现在已知的各种领域。所谓“放诸四海而皆准”。

五行，由“木火土金水”构成。要想真正理解五行，就要切实地深刻地理解“木、火、土、金、水”是什么意思。那就涉及到古人写作的“赋、比、兴”的手法，和“天人合一”的思想。

三、天人合一

五行是“天人合一”思想的经典体现。本来，中医学的三大特点：“天人合一，整体观念，辨证论治”。现在教材上删除了“天人合一”，只讲“整体观念”和“辨证论治”，实在是令人齿冷。其实“天人合一”才是问题的关键，才是前提，才是真正的思维模式。“整体观念”和“辨证论治”是在天人合一思想指导下才成立的，离开天人合一，中医只能陷于为消症状而开方子，不讲气机。

那么，什么是天人合一呢？ 天人合一是一种思维模式，我们生于此天地间，我们的身体的运化的功能也符合此天地间的规律。天，用在外界，可以说就是自然规律，万事万物所遵循的生长收藏的规律。而在此天地之后才出现的我们，也是适应了此天地间的生长收藏的规律，才能一直生活发展到今天。我们只能适应环境，适应规律，不可逆天而行。天，用在我们身体里，就是那个运化规律，也可以说是我们的思维习惯。

总之，“天人合一”是一种切实存在的规律，是一种要推理要引申的思维模式。古人 写文章用到的“赋、比、兴”就是适应了这个规律。“兴”的手法是不是古人所创，而是被我们古人天才地发现了。

“赋”就是直陈其事。用以描述说明的文字，都属于“赋”。而“比”就是比喻，比较明显，形象，一般人都能看出来。而古人常用现在不常用的“兴”的手法往往令人捉摸不透。孔子说，诗，可以兴。古代最常用“兴”的手法的就是《诗经》和一些特别优秀的古典诗词。相对于“比”来说，“兴”比较隐晦。是要通过对所描绘事物的深层次的理解，完成对作者真正要表达的事物的内在性质含义的比喻。表面看来，二者没什么关系，一旦通过注释明白了作者想表达的道理，就会感觉二者确实在某方面真的非常相像。

“赋、比、兴”请参考我的博客上的解的苏轼的《饮湖上初晴后雨》和“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

包括毛主席的《沁园春·雪》，也可以引申。“千里冰封，万里雪飘”可以指代国民党或者日本帝国主义的反动统治，而“欲与天公试比高”的“舞银蛇”之“山”和“驰蜡象”之“原”可以指代为了推翻反动统治的无产阶级。同时，在我们遇到比较大的困难和难以解决的矛盾的时候，想想这首诗，不也可以给我们增加勇气吗？任何巨大的像“千里冰封，万里雪飘”的艰难困苦的重重压迫都不是绝对的，我们都可以凭借意志和学习而“欲与天公试比高”。

同理，《内经》所说的“阴阳”“四季”“五方”“五行”“六气”也都有各自深刻的含义，绝对不是字面上的意思那么简单。《内经》之所以让人捉摸不透就是因为她广泛地使用了“比兴”的手法来表现人体内在无形的常人不易感知的气机。

想要明白《内经》真谛，一定要学会“比兴”的手法的欣赏。

同时，我们汉字的造字法，“象形”、“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”就是“赋比兴”手法的具体运用。汉字开始的“象形”“指事”“会意”阶段可以说就是“赋”的手法的运用，而到了“形声”“转注”“假借”阶段就广泛运用了“比兴”两种手法。所以，汉字总是有一个本意，其他的含义都是“引申意”，“引申”不就是“比兴”吗？

比如“经”字。为什么“经典”，“经脉”“六经”都用这个“经”字呢？经的本意是织布机上的纵线，经线。而织布机上的经线经线的特点是固定不变。要想织出不同的花色和图案，靠的是横向的纬线的变化。纬线可以变化，而经线不能变。由此，引申出“固定的，恒常不变”的意思。而“经典”“经脉”“六经”都是具有固定的，恒常不变的规律的意思。这，就是“兴”的手法在造字上的运用，这种运用是十分广泛的。

“耿”，是一个会意字。左“耳”右“火”，表示燃烧时能够发出声响的大火。而由大火的明亮引申出品格高洁，如“耿直”，“忠心耿耿”。表面上看，大火和品格高洁并没有什么相似之处，所以不能算是“比”，而是用了“兴”的手法。需要加注解才能明白。

四、五行的含义

五行是古人从万事万物中抽象出来的，任何事物发展变化都会经历的五个过程，或者说是一个过程的五个阶段，或者说是解决问题的公式。

五行的定义，可以在《尚书·洪范》里查到。

“木曰曲直”。木的属性特点就是“曲直”，由“曲”到“直”。想明白“木”所兴起的内在的含义，一定要首先清楚完整地知道“木曰曲直”的字面上的意思。“曲直”就是“由曲到直”。水往低处流，水在弯曲的河道中流淌的时候，速度缓慢，在比较直的河道中流动的时候速度会加快。古人说“三弯顶一闸”。由于古人没有现在的科技，设立水闸比较困难，想控制河流的速度，就在陡峭的河道上多设几道弯。所谓“山路十八弯”，弯曲的河道流速缓慢，比较容易控制。那“曲直”的含义就是从运化速度慢到运化速度快。运化速度慢属于收藏，那运化速度相对快就属于生发。木就是由收藏到生发的过程。

那么为什么用“木”呢？一粒种子，种在土里，在合适的温度水分的环境中，生根发芽，不就是由收藏到生发的过程吗？春回大地，万物复苏，最先映入眼帘，最能表现生机的，也是草木一类。所以，用“木”代表生机，生发的过程和能力。

在陡峭的山上修路，要修成盘山路，也是利用的“曲直”的原理。

“火曰炎上”。“火”的属性特点就是“炎上”。“炎上”，就是温热，就是光明，就是向上向开阔里发展。这在《四气调神大论》里叫“蕃秀”。夏天来临，阳光热烈，树木也都枝叶繁茂，田地里的农作物果实累累，这一派欣欣向荣才是“炎上”的表现。对于人体而言，只有运化能力充分发挥出来，才能把摄入的水谷消化完全，变成身体能够利用的精微物质。“炎上”就代表气机生发起来之后，进一步积累盛大，到了“生长”的过程。

“方以类聚，物以群分”，属于阳的，一定向上发展。所以，“火曰炎上”。

“金曰从革”。“金”的属性特点就是“从革”。这个过程比较费解，众所周知，金是代表气机的“收敛”，“从革”是怎么引申出“收敛”的呢？“从革”的“从”字，是参与的意思。“革”字构型源自双手加工兽皮，脱去兽皮上的毛。所以“革”的本义为制作皮革。制作皮革，就是去掉兽皮上的毛和血等不需要的东西，得到比较精华的皮革的过程。引申到人身来说，把运化好的水谷去除糟粕和多余的水分，得到精华的过程，就是“金”的收敛的过程。

为什么用“金”呢？得到金属的过程是通过冶炼矿石，去掉矿渣。内在的含义都是去掉以前参与的而现在不需要的糟粕的过程，都是去粗取精的过程。

“水曰润下”，“水”的属性特点就是“润下”。“润”是三点水加一个“闰”。古代的历法，十二个月不到365天。几年下来，就会多出一个月。（这里不讲历法，所以不说闰月的具体算法）所以，古人设置了一个“闰月”。 《说文解字》说，“闰，余分之月，五岁再闰，告朔之礼。天子居宗庙，闰月居门中。从王在门中，《周礼》曰，闰月，王居门中，终月也。”“闰”，就代表“多出来的那个月份”。加上三点水，就表示“滋润”“润滑”，都需要添加一点润滑液，多出来一点东西才能“润”。“润下”，对于身体来说，就是把“生长收藏”一周所收获的“多出来的精”存下来以备将来所用。

“土爰稼穑”，“土”的属性特点是“稼穑”。其中，“稼”是“种植”，“穑”现在用的少，是收获。穑的本字是“啬”，为会意字，是储存粮食的意思。“稼穑”就包括了种植和收获，生长和收藏两方面的含义。所以，其实并没有单独一个“土”行，其他四行平衡就是土。土还是“阴中之至阴”，是真正的精。这里的“爰”为“凭借”之意。就是其他四行如果想发挥作用，都要凭借土，凭借阴中之至阴这个物质基础。

以上，是对五行的简略解释。如果真正想明白五行，想用五行去知道临床，要结合《黄帝内经》的论述，结合《伤寒论》的内容。此文只是一个引子。

文章来源：耿创新

zniel

推荐大家阅读，虽然是最简单的基础，但却不是很多人都认真思考理解过的。

白泽

解释也不完全对吧，玄学并不是迷信，是中医的起源，山医命相卜，玄学是一家。玄学是迷信那中医算什么。故作玄虚坑骗钱财才是迷信。