望神志，以观病色

上一次概述了如何通过望神志，判断病情的轻重缓急。今天来具体谈谈何为“神志”。 回顾上次的分享； 广义之神：是指整个人体生命活动的外在表现。 狭义之神：神志，相当于现代心理学中所说的认知、情感、意志、意识等精神活动，简称知、情、意。 具体来说—— 认知活动包括：感觉、知觉、思维、注意、记忆等。 情感活动，是指人们在感知事物时，出现的喜、怒、哀、乐等情绪体验和相应的表情。 意，包括意识和意志 意识状态：是指人们对客观环境的认识，以及对自身主观的认识。 意志活动：是指为达到既定目的而采取的制约和执行计划、克服困难、完成任务的行动。 神志，包括神与志两个方面，中医学从形神一体、整体观念出发，把神志活动和脏腑紧密联系在一起。《内经》中把神分成五个方面，分属于五脏，因此有五脏神，五脏藏神之说。 神、魂、魄、意、志，基本上是指认知、思维、意志等过程，属于“神志”当中“神”的部分；而情感活动的部分，主要在七情当中，也就是属于“神志”当中“志”的部分。 下面就介绍神、魂、魄、意，志对应的五脏藏神之说。 ①心藏神：此时所说的神包括人的精神、意识、思维活动。记载于《素问》宣明五气篇、《灵枢》本神篇等均有这方面的记载。 如果把神、魂、魄、意、志并列而言，此时的神就不是指总统精神、意识、思维活动的神了。即心所藏之神为狭义之神当中的一个狭义之神。 《灵枢本神》云：所以任物者谓之心，心有所忆谓之意。 任物者，是指接触事物，感知事物，即感觉和知觉。心有所忆谓之意中的忆，是指分辨事物的识记和记忆；意，一是指注意，是所有认识事物的开端，二是指意念。 即把感知过程、记忆过程和意念产生思维过程归属于心。 心主任物、记忆、注意而有产生意念之功，而这些又是人体思维、意志、情感等活动的基础与前提，故心的功能已渗透于其他“四神”之中，作为其 ...