柯韵伯认为,阳明欲解于申至戌,是因申、酉为阳明主时,即日晡也。若正不胜邪,则此时病盛,如日晡潮热之类,若治疗得法,或阴气复,燥热衰减,则此时便是愈病之有利时机,故柯韵伯不断言其病必愈,而只言阳明外证缓解,深得仲景心法。尤在泾、陈修园二注,亦承此说,而有所补充,即欲解者,此时有利;不解者,此时更重,如日晡潮热,谵语发狂等,亦是临床事实。盖以虽得有利天时,而感邪太盛,正气不强,三者之中,不利者占其二,则与事何补,故不得以偏赅全。
柯韵伯认为,阳明欲解于申至戌,是因申、酉为阳明主时,即日晡也。若正不胜邪,则此时病盛,如日晡潮热之类,若治疗得法,或阴气复,燥热衰减,则此时便是愈病之有利时机,故柯韵伯不断言其病必愈,而只言阳明外证缓解,深得仲景心法。尤在泾、陈修园二注,亦承此说,而有所补充,即欲解者,此时有利;不解者,此时更重,如日晡潮热,谵语发狂等,亦是临床事实。盖以虽得有利天时,而感邪太盛,正气不强,三者之中,不利者占其二,则与事何补,故不得以偏赅全。 ...