什么是“五劳学说”？

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《黄帝内经·素问·宣明五气篇》中提出“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久行伤筋，久立伤骨，是谓五劳所伤”。由“五久”而引发的“五伤”是祖国医学养生之大忌，但由于普及不到位，人们却很难了解到如此专业的知识，即使知道，平时也容易忽视。
所谓“久视伤血”，指长期专一使用眼睛的人每每容易患近视或某些眼病。中医认为“形诸外必本于内”，所以眼睛的损害并不单纯是眼睛有病。如果人们习惯于长时间的全神贯注看书读报，而且又不配合适当的休息与文体活动，或没有得到睡眠等因素的调节，久而久之，则会出现面白无华、萎黄或自觉头晕目眩、两目干涩、视物不清等血虚证。
所谓“久卧伤气”，“惟是闲人多生此病”，就是告诫大家，长时间没事躺着，也会闹病。这是因为“闲乐之人，不多运动气力，饱食坐卧，经脉不通，血脉凝滞使然也”。意思是闲散之人，吃饱了就坐着、躺着，经脉难以疏通，气血凝滞不行，不仅肢体筋肉关窍之气渐趋衰弱，而且还可累及内在各脏腑之气，引起一些气血不足的表现，如精神萎靡，身倦乏力；或食少纳呆，饮食不振；或动则心悸气短汗出等。
所谓“久坐伤肉”，祖国医学认为，脾主肌肉、四肢。久坐则脾气不健，胃纳欠佳，水谷精微难以运化传输，从而气血生化不足，导致人体皮肉失于滋养，使肌肉松弛，四肢倦怠，机体软弱无力。久坐不动，气机运行、血液流通受阻，易患慢性胃炎、消化道溃疡、冠心病、腰肌劳损、痔疮等疾病。从伏案而书的作家到飞针走线的裁缝，因久坐都容易影响脾胃功能。民间有谚语说：“裁缝拿银针，累得血喷心”。不是针的分量重，而是长期坐着对人体健康有害。
所谓“久行伤筋”，即是适当地走动或跑动，有利于肢体筋腱或筋膜的柔韧和强健。若长途跋涉，或短距离奔跑用力过猛，超过应有的负荷，都容易使肢体，特别是下肢关节周围的韧带等筋腱组织受到扭伤或劳伤。
所谓“久立伤骨”，就是说老是站着，会影响气血的远行，可使部分组织、细胞的营养失去均衡调和，出现气滞血凝，从而招致疾病。久立不走，下肢静脉血液回流不畅，便会引起腰痛、腿软、足 麻。长久站立，容易发生下肢静脉曲张或导致某些骨骼关节发育畸形或活动障碍。
现代医学对于疲劳的观点与中医的观点是基本一致的。现代医学认为，疲劳是人们连续不断地进行生理活动与心智活动之后工作效率下降的一种心身状态，可分为两种：生理疲劳与心理疲劳。生理疲劳是“为工作所倦”的一种状态，表现为心有余而力不足，如腰酸背痛、动作失调、肌肉痉挛、大脑神经活动处于抑制状态等；心理疲劳是“倦于工作”的一种状态，表现为力有余而心不足，如注意力涣散、思维迟钝，尤其是情绪上的厌烦、忧虑、焦躁、无聊等。
这两种疲劳往往是你中有我，我中有你，相互作用，彼此助长，“五劳”就体现着此种特点，如“久视伤血”表明心理疲劳可以伤及身体，“过伤五脏，使五神不宁而致病”表明生理疲劳可伤及精神。
既然“五劳”有损身心健康，那么怎样预防“五劳”呢？
一是劳身、劳心要适可而止。如有学者主张变“五劳所伤”为“五劳所养”，即“适视养血，适卧养气，适坐养肉，适行养筋，适立养骨”，就是说，无论身或心，都要使其有所“劳”，但必须适当，不能过度，适劳有益健康，过劳则损伤身心。
二是要劳逸结合。如古语云：“一张一驰，文武之道。”“张”是紧张，“驰”是松驰，二者适当配合，便不易产生疲劳。唐代医学家孙思邈说：“不欲其劳，不欲其逸。”说的也是这个道理。
三是要重视睡眠。古人说：“眠食二者，为养生之要务。”“能眠者，能食，能长生。”充足的睡眠既可以预防疲劳，也能够消除疲劳，从而对养生有利。

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