中医的起源（一）

岐黄中华国医

中医是一门古老的传统医术，根植于中华大地上近两千年历史，形成了具有中国本土特色的医学理论和诊疗方法，具有很高的医学价值。其作用即使是今天的我们，也不可忽视。关于它独特的对于自然与人体的认识，和对于疾病发生发展的判断方法与角度，以及对于植物药的配伍和应用，对如今现代医学也具有很大的的借鉴意义。而中医的形成过程至今还不能为人们所清楚地了解，笔者试图从历史发展的角度，探寻中医在人类社会中的产生与发展过程。
      最早的原始社会，相当于黄帝神农时期，居住在中原大地（多位于今陕西及河南地区）的原始中国人，由于当时的科学以及技术水平非常落后，并不了解如何对抗疾病。原始的人们得病时，往往将自己的生命寄托于神灵和巫师，依靠祈祷，祭祀，希望通过和神灵沟通的方法，希望治愈自己身体上的疾病。显而易见，这种方法仅仅能够起到安慰的作用，而不能治愈大多数的疾病。
     幸运的是，在当时的中原大地上，并不像今天这样水土流失严重，荒漠化威胁着人们的生存空间。那时的关中平原上物种丰富，广袤的森林覆盖着肥沃的土地，宽阔而澄净的黄河缓缓地向东流入大海。在这片优美的土地上，我们的祖先享受着各种丰富的物质。在一次植物的品尝过程中，一位身体不适的祖先，在服用了一种植物后，身体的不适得以缓解。他高兴不已，连忙用当时的古中国语，将这个发现告诉了部族的其他人。
     这个人的发现很快传遍了整个部族。人们渐渐明白了，当自己感觉不适时，服用某些物质，也许会使自己的身体恢复如初。于是聪明的人们很快开始尝试不同的物质，从植物，到动物，甚至某些石头，矿物，并利用那时简陋的记事方法，将这种物质与疾病大略地对应起来。渐渐地，经过一段漫长的时间积累，这个部族拥有了较多的服用外界物质来对抗疾病的方法与经验。后人将这些经验记录了下来，有关于这个部族的事迹也在中华大地上广为流传，他们被后人称作神农氏，而他们的所作所为，被后人称为：“神农尝百草”。
    时间一点一滴地流逝，在这段时间里，我们聪明的先人逐渐学会了使用火和衣服来御寒，煮沸食物以减少疾病的发生，并建立了王朝。到了商代的时候，一位名叫伊挚的奴隶，出现在中医发展的历史上。他是商朝初年的贤明的宰相，为商朝的建立立下了汗马功劳，商汤重用他，不但作为宰相也是贵族的厨子和老师，而他所著的《汤液经法》，开创了中医千年来的药剂形式，其中记载了养生与延年益寿的方药，也为中医的创立积累了经验。
     有关于中医的理论，一般认为形成于战国至秦汉时期。在那个年代，经过了春秋战国的洗礼，儒家，道家，阴阳家等各家学说，在经过长时间的争鸣与相互促进发展的过程中，其哲学理论和方法也逐渐的影响了当时的医学理论。
     其中有重要意义的，如阴阳学说。那时的人们在生活生产的过程中，对于天气，温度以及寒热的特点都有了一定程度的认识，总结出了一些朴素的规律现象，如外向的，温暖的，具有推动力的，活跃的，属于阳，而内向的，收敛的，寒冷的属于阴。这些分类是对自然规律的总结，而人生于自然，当然人体的运行也符合自然的规律。中医试图运用阴阳的变化来解释人体机理。
      道家对于身体的爱护精神，和追求身体与精神两方面自由的思想，也深深融入到了中医的学说里，或者说中医和道家思想互根互用，一脉相承。以至于道家学说也被称为黄老之说。其养生长全，淳德全道的思想与方法，深深植入在中医的思维中，使得中医的发展紧紧围绕着客观自然规律“道”，以及如何减轻身体痛苦，长生以达到逍遥的目的。同时，道家炼丹术对于中医中矿物药的发展起了很大作用。
      同时儒家的以人为本的思想也能在中医中得以体现，“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”《黄帝内经》中的条文与儒家经典能够相呼应。儒家“敬鬼神而远之”，使得中医去除了那些不切实际的巫医神怪的方法，而儒家的“中庸”的观点，在中医中，与气血阴阳处于动态平衡的观点相印证。
      在历史的进程中，古典中国哲学与古代科学不断滋养着中医，使其迅速发展。终于在东汉时，达到了一个学术的巅峰——《黄帝内经》的成书。

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